مجهول وسند الارشاد معتبر إذ لا يحتمل كذب الجماعة المذكورة . [ 911 / 2 ] الكافي : عن محمد بن يحيى عن أحمد بن محمد عن البرقي عن خلف بن حماد عن أبان بن تغلب قال أبوعبداللّه عليه السلام : الحجة قبل الخلق مع الخلق وبعد الخلق « 1 » . [ 912 / 3 ] وعن علي عن أبيه عن ابن أبي عمير عن ابن أذينة عن بريد العجلي عن أبي جعفر عليه السلام في قول اللّه تعالى : إنّما أنت منذر ولكلّ قوم هاد . فقال : رسول اللّه صلى الله عليه وآله المنذر ولكلّ زمان منّا هاد يهديهم إلى ما جاء به نبيّ اللّه ثم الهداة من بعده علي عليه السلام ثم الأوصياء واحداً بعد واحد . « 2 » أقول : ولازم وجود الحجة والامام في اتمام الحجة وقطع المعذرة في هذا الحديث ، اثبات قصور معظم المختلفين في الإمامة دون تقصيرهم أو عنادهم كما هو كذلك بل الأظهر معذورية كثير من الجاهلين والجاحدين بالنبوة ، فان اثباتها أكثر تعقيدا وصعوبة من إثبات الإمامة بل ثبوت قصور أكثر منكري صانع العالم والواجب الوجود أيضاً كما حرّرناه في « صراط الحق » واللّه العالم بضمائر عباده في بلاده وهو الحكم العدل وهكذا الكلام في الحديث الآتي عن قريب عن ابن حازم . [ 913 / 4 ] اكمال الدين : عن أبيه وابن الوليد معا عن سعد عن ابن أبي الخطاب وابن يزيد معاً عن حماد عن حريز عن محمد بن مسلم قال : قلت لأبي جعفر عليه السلام في قول اللّه عزّو جلّ : « إِنَّما أَنْتَ مُنْذِرٌ وَلِكُلِّ قَوْمٍ هادٍ » . فقال : امام هاد لكل قوم في زمانهم . « 3 » [ 914 / 5 ] وعن أبيه عن سعد عن ابن عيسى عن أبيه عن أبي عمير عن ابن أذينة وعن بريد العجلي قال : قلت لأبي جعفر عليه السلام : إِنَّما أَنْتَ مُنْذِرٌ وَلِكُلِّ قَوْمٍ هادٍ . فقال : المنذر رسول اللّه وعلي الهادي وفي كل زمان امام منّا يهديهم إلى ما جاء به رسول اللّه صلى الله عليه وآله « 4 » أقول : يقول معلّق البحار ان كلمة ( عن أبيه ) بعد ابن عيسى غير موجودة في اكمال الدين وهو الأظهر بقرينة معظم الأسانيد حيث إن أحمد بن محمد بن عيسى يروي عن

--> ( 1 ) . أصول الكافي : 1 / ص 177 ( 2 ) . المصدر : 1 / 191 . ( 3 ) . بحار الأنوار : 23 / 5 وكمال الدين : 2 / 667 . ( 4 ) . بحار الأنوار : 23 / 5 وكمال الدين : 2 / 667 .